中山裝是由孫中山和黃隆生在1923年設(shè)計的一種服裝，結(jié)合了西方和日本的服裝元素，并且結(jié)合中國實際情況將其設(shè)計了出來。
后來請了上海一家服裝廠完善，最后發(fā)展成為了現(xiàn)在人們看到的中山裝的樣子，一經(jīng)設(shè)計出來就受到了當(dāng)時群眾的熱烈歡迎，一時之間大街小巷大家都以穿中山裝為榮。
在1929年的憲法更是將中山裝規(guī)定了文官制服，并且作為了國民政府的正式服裝。在國民政府的政策影響下，又為中山裝增添了一分政治色彩。
不過，時至今日中山裝似乎消失在了我們的日常生活當(dāng)中，我們也在商城中難以找到中山裝的蹤跡，可能只是會在電視劇中看到中山裝的身影，那么中山裝的興衰過程是怎么樣的？
對于中國人來說，清朝以來都是穿著長袍馬褂的，長袍馬褂是一種源自滿族的服飾，它是清朝的官服和便服的統(tǒng)稱。
長袍馬褂的款式、顏色、質(zhì)地、紋樣等都有嚴(yán)格的規(guī)定，以區(qū)分皇族、百官、百姓的等級和身份。
辛亥革命爆發(fā)以后，意味著統(tǒng)治中國幾千年的封建帝國倒臺。那么，從生活習(xí)慣到衣食住行都是需要進(jìn)行革新的。
所以，中國社會急需設(shè)計一種新的能夠代表革命新面貌的服飾來作為辛亥革命的代表和象征。
孫中山先生在1919年的一個夏天住在上海，他覺得自己需要一種新的服裝來展示自己的身份，同時也希望這種服裝能夠讓人們聯(lián)想到中國的傳統(tǒng)和文化。
于是，他決定將一套陸軍制服拿到當(dāng)?shù)刂暮嗬b店，請裁縫改造成一種更為便捷、實用的服裝。
孫中山先生感到有些失望，但他并沒有放棄。他決定尋求黃隆生先生的幫助，希望他能為這個新的服裝設(shè)計提供一些創(chuàng)意和靈感。
孫中山和黃隆生一起開始了一系列的研究和探討。他們深入研究了西方軍服和日本學(xué)生裝的設(shè)計，也傾聽了南洋華僑對服飾的看法。最終，他們決定將這些元素結(jié)合起來，打造一種具有中國特色的服裝。
為了增加舒適度和便利性，中山裝的后背設(shè)計成整塊無縫。明亮的口袋被精心地安置在左右對稱的位置，帶有蓋子和釘扣，使得中山裝既實用又美觀。
從此中山裝就成為了民間流行的裝束之一，尤其是不少男性都以穿上中山裝為榮。
更是因為在1928年被當(dāng)時的國民政府推廣以后，將中山裝規(guī)定為文官制服禮服，更是把中山裝推到了一個更高的高度上。
當(dāng)時的國民政府之所以大力推廣中山裝就是為了紀(jì)念孫中山先生的革命貢獻(xiàn)和精神遺產(chǎn)，弘揚他的思想和理念，繼承他的事業(yè)和志向。
同時，也是為了表達(dá)對清朝滿清服制的反抗和拋棄，摒棄舊式服飾的繁瑣和不便，展現(xiàn)新時代中國人的新形象和新氣象。
讓每個黨員，都覺得黨員應(yīng)該穿著中山裝，應(yīng)通過統(tǒng)一著中山裝來維護黨內(nèi)團結(jié)與凝聚革命力量。
所以，當(dāng)時的中山裝已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的服飾，反而是關(guān)聯(lián)愛國，中山裝成為革命、進(jìn)步的代名詞，穿著中山裝就被定義為擁護革命與進(jìn)步。
1956年等人又對中山裝進(jìn)行了新的改良，并且被稱為“毛氏中山裝”，而且對于中山裝來說，也是我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的標(biāo)準(zhǔn)服裝之一。
相比于傳統(tǒng)中山裝而言，傳統(tǒng)的中山裝領(lǐng)子比較窄，內(nèi)外領(lǐng)片近似等高，兩邊外領(lǐng)片邊緣接近閉合平行，領(lǐng)子有兩個風(fēng)紀(jì)扣。
與此同時，結(jié)合傳統(tǒng)中山裝的優(yōu)點，并且也吸取了當(dāng)時蘇聯(lián)服飾的特點進(jìn)行了綜合設(shè)計，毛式中山裝領(lǐng)子比較寬金字招牌誠信至上，內(nèi)領(lǐng)片比外領(lǐng)片窄而且有斜度，領(lǐng)子呈尖形，類似斯大林式的軍裝，領(lǐng)子只有一個風(fēng)紀(jì)扣。
而對于袖口來說，也進(jìn)行了一定的改動，作為傳統(tǒng)中山裝來說袖口會有類似于西裝的袖口，當(dāng)時也有人認(rèn)為這是“”的象征，但是在等人的設(shè)計之下，這樣的袖口被取消掉了。
傳統(tǒng)的中山裝有明顯的收腰，更適合體型瘦的人穿。毛式中山裝基本不收腰，更加寬松舒適。
傳統(tǒng)的中山裝后背是一整片，表示國家和平統(tǒng)一之大義。毛式中山裝后背有開衩，方便活動。
在那個時候，不論是常駐外國的外交官，還是我們國家出訪的代表團，大都以中山裝為禮服，但是當(dāng)時的布料品種比較匱乏，所以一般大家穿的都差不了太多，而由于我國外交團的長期穿著，不少外國華人也掀起了穿中山裝的浪潮。
尤其是在經(jīng)濟的快速發(fā)展之下，人們的思想禁錮也在一步步打開，在這樣的情況下，人們對于差異化的追求變得更加強烈，傳統(tǒng)的服裝也斗被人們摒棄，取而代之的是更加大膽，更加潮流的服飾穿戴。
尤其是，人們觀念的改變，衣服的作用已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的遮羞和避寒，美觀和氣質(zhì)成為了人們的新的追求。
中山裝是一種具有中國特色和民族風(fēng)格的服裝，它反映了一段歷史時期中國人的政治理想和文化追求，也展現(xiàn)了中國人的自信和尊嚴(yán)。
中山裝的興盛與中國的民主革命密切相關(guān)，它是一種革命和進(jìn)步的象征，也是一種外來侵略和文化沖擊的方式。
中山裝的衰落與中國的改革開放和社會變革有關(guān)，它是一種傳統(tǒng)和保守的標(biāo)志，也是一種難以適應(yīng)多元化和國際化的束縛。
中山裝的未來取決于中國人對自己文化和歷史的認(rèn)同和創(chuàng)新，它可以是一種經(jīng)典和優(yōu)雅的選擇，也可以是一種創(chuàng)意和時尚的表達(dá)。